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标题: 试论戏剧与大众的关系—我们是否真的走在边缘
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第 1 楼
发表于 2003-11-18 02:27  资料  个人空间  短消息  加为好友 
试论戏剧与大众的关系—我们是否真的走在边缘

序   为什么想写,为什么要写
     前几天,宿舍某君对我说:“说你在剧社那么久,你们的戏也被你拉去看过几回,可是就是觉得很难接受。”
     云从龙,男,本版斑竹,原与本人一同担任《毕业那天我们一起失恋》导演,后转为制作,为人个性,且言论颇有将自己划归边缘倾向,鉴于他的言论为剧社与外界沟通一大途径,不得不在机房中,忍受龟速的网速,来试图写些什么。
     先到这,一会还得排戏……

[此贴子已经被作者于2004-8-7 11:51:22编辑过]







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第 2 楼
发表于 2003-11-19 03:24  资料  个人空间  短消息  加为好友 
一  戏剧起源
    最早的戏剧是什么?好象到现在还没有个让大家都承认的说法。
    或许,真如有些人所说的:当原始人围着篝火跑着、叫着的时候,最早的戏剧就诞生了。
    显然,原始社会中不会有吃饱了没事做围着火堆跑来消食的人,原始人只会在祭祀中围着火堆,一边跑着、叫着,一边模仿平时各种各样的动作,例如狩猎……
    如果这就是最早的戏剧的话,那戏剧从诞生之日起,便带有了两重内涵:神圣和宣泄。
    在古希腊,最原始的戏剧是酒、放纵和狂喜之神迪奥尼索斯的祭典,而祭司们在祭坛上做着各种各样狂喜,逗人发笑的动作,而观众却一脸严肃。因为,那是神圣的祭典。而在北欧及西欧,最原始的戏剧确实酒管及马戏团中小丑的表演,人们肆无忌惮地尽情欢笑,尽管将自己劳累一天的苦累,辛劳全部先放到一边。更不用说在中国,既有在太庙里做祭天祭祖严正仪式的,也有在集市里靠摆摊卖艺养家糊口的。
    戏剧,从一开始到现在就存在着两个方面:神圣,与宣泄

[此贴子已经被作者于2003-12-2 18:01:51编辑过]







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第 3 楼
发表于 2003-12-3 02:34  资料  个人空间  短消息  加为好友 
戏剧起源所带来的发展道路的不同

     戏剧诞生之日所带有的特制:神圣与宣泄。注定了戏剧在以后的发展中所出现的两个不同的方向。
   一方面,戏剧的神圣性让戏剧走向了一种脱离群众的地位,成为我们通常所称的高雅艺术,在所谓上等人的支持下发展。
   另一方面,戏剧的宣泄性得到了普遍受压迫的底层人民群众的接受和认可,让它在广大人民群众之中拥有了坚实的基础,也逐渐发展形成了以民间杂耍为主要形式的独特风格,与劳苦大众一起经历辛酸、苦难,队伍也逐渐壮大发展。
   达里奥·福,一个因为孟京辉的先锋戏剧而为众人及我所知的名字,1994年诺贝尔文学奖的获得者,一个被其所嘲弄的权威评为权威的演员。他,在这个时代代表着中世纪欧洲的小丑,确切的说应该是演员的精神:讽刺权威,为人民喉舌,替人民呐喊,为人民脊背,替人民经受抽打。确实,在中世纪,许多劳动人民在经过了一天的辛苦劳作之后,会花上一两个小钱,去酒管或马戏团看看小丑的表演,在舞台上的人物被抽打、相互玩闹的同时,心中的郁闷、辛酸、苦涩,随着笑声和其中的眼泪,会减轻一些。(待续)


写了不少,都是自己发牢骚,再加上最近一段时间确实很忙,没空写,[em57]现在有些没自信,不知还应不应该坚持,希望大家能给点意见。[em54]





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双子座 帅哥不在了 :-( flyindeaths
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发表于 2004-2-4 09:41  资料  个人空间  主页 短消息  加为好友 
戏剧于大众
我觉就像剧场顶子的灯。。





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发表于 2004-2-17 01:38  资料  个人空间  短消息  加为好友 


QUOTE:
以下是引用flyindeaths在2004-2-4 1:41:27的发言:
戏剧于大众
我觉就像剧场顶子的灯。。

小弟驽钝,请赐教





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发表于 2004-2-18 04:36  资料  个人空间  主页 短消息  加为好友 

就是这样,下面是芸芸众生,
然后,你必得首先学会俯视和统揽,而你的灯,以你选择的技巧,
发现并指出,照到你要展示的所在,这就是呈现出的
然而黑暗中,还有着种种。。。
而众生可能根本就不知是否有灯,也根本不关心得活着。。





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发表于 2004-3-2 01:01  资料  个人空间  短消息  加为好友 
                         有关于灯……


                                 不少人在导戏的时候总是会考虑太多太多戏的深层含义,一般见于刚开始做导演的人(亲身经历……),然而戏剧并不是如同这些人想象的一样那么好驾御(所以才一般见于刚开始做戏的人),因而先锋戏剧做不起来的原因也大多于此:看不懂的人觉得没意思,看得懂的人觉得真相太可怕,接受不了。真正的大戏是不和人们较劲的。所以也被小部分人说成精神垃圾……


                                                要展现黑暗中的东西,除了有灯之外,技巧有时候更为重要,直白的真相往往是最残酷的。先知往往死在其所要启发的人民手中。现在的戏剧于大众,无异于过时的潮流,已成明日黄花。如果还一心打算于其中加入许多孤僻深奥自以为启发的内涵,最终只有自取灭亡。


                                         只有进入大众,才能发挥诸如教化宣泄一类的作用。否则,明日的博物馆便是戏剧的位置。






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                                         有关于现时学生戏剧(没事瞎说说,看不惯别看)



                                想想自己一直在参与学生戏剧,所见所闻也不算少数。偶尔胡诹些东西咋看还是比较能唬人的……


                                                 总觉得现在的学生戏剧处在一个误区中:太多孟京辉,太多所谓前卫,离经叛道,而忽略了戏剧原本应该带给人们的快乐和满足。在没有前辈知道的情况下,许多人会选择孟京辉,包括不少本校的对戏剧极有热情的新一代,诚然现在能找到的为数不多的戏剧资料中有一大部分是孟的《先锋戏剧档案》,但是将其视为经典并叩首供奉显然是一个很大的错误。


                                关于孟暂且按下不表,否则难保不会有“戏剧愤青”之嫌。


                                         戏剧的内涵构架于表演,在表演足够好的情况下导演才有可能花更多的时间考虑将自己的想法加入戏中,否则只有疲于奔命地考虑如何弥补。


                                但是现在大多数学生却有忽视表演的倾向,的确没有内涵的戏就象没有灵魂的人,可能是一部精致却空洞的小品,然而缺乏表演的戏却是无论如何都没办法吸引他人目光的。


                                假期中,我有很多时间来思考,一天,在马桶上,顿悟:现在的业余学生戏剧其实无非坚持二字,坚持到底,也就成了……现在能坚持的人都是执着的人,故惟有希望前行路上的诸君与鄙人能一起好自为之,随时给自己提个醒,莫在歧途上越走越远。


[此贴子已经被作者于2004-3-22 12:49:35编辑过]







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等待……

上周去看了爱尔兰Gate剧团演出的最正宗版本的《等待戈多》,剧情方面估计就不用在下喷口水了,不过却想了很多……

这是我第一次看等待戈多,以前手头有碟的时候我总能在福拉基米尔(戈戈)把靴子脱下之前在沙发上迅速入睡(反正我也不先锋……)至于这次……首都剧场的椅子也是很舒服的。

他们等待的是在永恒的明天到达的那个叫做戈多的人。他们等了多久,连他们自己都已经不记得,五十年?六十年?还是七十年……

虽然身边不时传来若有若无的鼾声,虽然不时有观众提前退场——有中国人也有外国人——在爱思特拉冈说出他心中的疑惑的时候,我不得不承认我被深深地震撼了。在贝克特眼中,世界就是如此荒诞,年复一年,日复一日地等待,等待着上午变成下午,下午在变为黄昏,黄昏在到晚上,甚至等待晚上出现的那个告诉他们俩戈多明天才会来的小男孩……

想起最初某些荒诞戏剧的一个特征:无开始,无结束,开始即结束。

第二次小男孩再次出现时,爱思特拉冈问:“你见过我们吗?”

他说:“没有。先生”

终于知道为什么第一天他们的对话最后爱思特拉冈要嘱咐他:“告诉他(戈多)你看见我们了,你确实看见我们了,是吧!”(Then tell him you saw us,you did see us,did you?)

在那一刻我终于知道什么是存在的惶恐和荒诞了。






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