（嘻嘻，继续转。这片出自大戏节网站）

《等待戈多》— 遭遇时光流放的青春

看《等待戈多》，因为知道导演顾雷过去是校园戏剧的领军人物，我有不只一个朋友说喜欢看他的戏，有力量。

我向来对力量充满眷恋。

票是在剧场门口要来的，充满可耻，很可能我还将继续这种可耻，这才最为可耻。

人艺小剧场被稍改了布局，观众席被撤至两边，中间留出一狭长空间，是为舞台。观众可居高临下，形成夹击之势。

灯亮，二人，一树，一月亮。

我坐于剧场的右边角落，灯亮时候，顾雷正立于我面前，目光凝视远方：浓眉、瘦高的颧骨，着灰白色旧西装、内有白色背心，不系皮带的灰白色休闲裤，白球鞋。光自上而下，于是脸上就有了层次，眼睛被投影塑造得更加乌黑明亮。他凝视的动作维持了大约十秒钟，或更长些，在我眼里就成了独立的特写，当时觉得有种“特别特别特别的忧伤。”

从不嘲笑自作多情的小资情节，因为我就是那样，否认没有意义。

何凡在另一边努力脱鞋，蓬松着头发，邋遢着胡子，着军绿色外套、内有翠绿色背心，重色长裤、裤角撩起，破鞋一双。后来才知道，他里面穿着一条鲜红色内裤。他脱了一会鞋，又咬了一会鞋，所以，我觉得那双鞋虽破旧但不至于沾染龌龊气味。

树，更确切应该是一根树枝，被几块卵石加点沙子固定在舞台左侧，看上去像生病了，没有喷洒农药，也没有刷石灰粉，没有任何保护措施，当然会生病。

月亮，若没有光，纯属不明物体。

戏开场了。

众所周知，他们在等待一个叫做戈多的不明人物，对于戈多的真实意义，向来都是研究荒诞派戏剧的人热衷争论的话题，但我从来不去想戈多是谁，因为贝克特自己都说不知道，他可以那样无赖，我们当然也可以无耻。所以这个戏的重点，就从等什么变成了怎么等。

在毫无确定性目标之前，怎么等显然才是正事。戈多可以频繁放鸽子，但日子还是需要一秒一秒地过。

何凡尽管吵着嚷着要睡觉，但他看上去精神面貌很好，说话时可以看见偶尔透露出的一口白牙。顾雷对扮演瘸子的兴趣并不很浓厚，他的脚只那么象征性地瘸了一小会，然后颠簸小跑就变成了老太龙钟。

他们谈论了一些话题，这些话题的产生和消失就像娱乐八卦一样的自然和迅速。充满了未知和偶然，当然，我们亦可理解成别有深意，这是所有象征性戏剧的共同点，就是看上去是A，但其实是B，仔细琢磨，底下或许还有C或者D。

当然，顾雷口袋里那根起了皱纹的胡箩卜却是不折不扣的，当何凡大口嚼萝卜的时候，我觉得质朴戏剧真伟大，真有力量。顾雷另一边口袋里放的是只黑色袜子，我想他会不会有时候将萝卜放错了口袋，或者将袜子放错了口袋，在等待戈多的漫长过程中，小错误是充满可能性并绝对值得理解和尊重的。

在咬过鞋、吃完萝卜后，他们两有了一个温暖短暂的拥抱。

拥抱总是美好的，因为它至少证明人与人还没到绝对孤独的可怜境地。顾雷在拥抱的时候顺势踮起了一只脚，像爬山虎一样缠在对方身上，让我想起了《喜剧之王》里的姚飘飘。

身体的可能性毕竟是有限的。

结果，因为一口大蒜味，我们不得不告别这次短暂的拥抱，令我茫然若失。嫌弃往往是幸福的终结和不幸的开始。他们开始像两口子一样抱怨生活，发牢骚，互相指责；当然，他们也像两口子一样迅速言归于好、重修旧貌。两个流浪汉的碎嘴有了幽默和喜剧的色彩，使得等待变得不那么漫长和难耐。

戏剧，总要变着戏法让观众继续饶有滋味地看下去。

他们严肃起来