随着国际形势的恶化，周边安全指数的下降，作为实现中华民族的伟大复兴的前奏，重振国威、再造军魂，恢复中华民族的尚武精神成为必然的选择。

曾经的尚武民族

任何一个民族的崛起都伴随着武力征服，在这个纷争的社会里，有的时候武装力量成了综合国力的最集中体现。

中华民族自然不会例外，曾几何时，中国大地上遍是佩剑远行的游侠、满是金戈铁马的武将。中国的传统教育是文武并重，六艺中便有射、御两项军事技能，儒门先圣孔子就是个神射手。因此受过传统教育的中国人必然不会只是受无缚鸡之力的书生，那只是变态的产物。

诗仙李白这样的知识分子，也曾少小离家，仗剑远游，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”虽是意淫，但必有其思想产生的土壤。

在汉唐盛世时，良家子踊跃从军，万里觅封侯的勇武之气更是荡人心脾，那时，我们常挂在嘴上的是“犯强汉者，虽远必诛”，当为国守土时，从不缺真正的男人，“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。”就是这样的精神和军力才能真正地折服匈奴。

虽然付出重大牺牲，虽身经百战，战士们仍然吟唱“新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摸挲，剧于十五女。好马需健儿，健儿需快马。哔咴黄尘下，然后决雌雄”。有这样血性民风的国家和民族当然是受人尊敬的，也当然会使自己的民族立于历史的高峰，甚至那时候的国号成了中国人的称呼。

尚武精神的衰落

很久以来，中国人已经很缺少尚武精神了。并不是没有好勇斗狠的中国人，而是这些人都被归入了流氓、悍匪、黑社会一类，总之不在主流社会群体之中，这正是整个社会尚武精神没落的集中体现。

尚武精神衰落的原因无外有二：

一、统治者以一己之私，断天下武道
中国历代统治者信奉儒生的建议，“马上打天下，不得马上做天下”。在腥风血雨的统一战争之后，继续的是休养生息。在和平时期的建设中，文官集团顺理成章地将武将挤出了统治核心，除非有重大战事，否则这些为舞文弄墨的刀笔吏所不齿的武将是绝对没有机会接触国事的。

统治者以文人治天下，自然重用文人，文人不仅治世而且治军，自近代以来由甚，加之后代统治者对武力的无限恐惧又导致禁武禁兵。

在这种情况下，以人力资源供求理论考量，武将需求减少，回报率降低，必然导致供给减少。习武之人没了腾达的出路，渐成末流，尚武之气也日渐萎靡。“好男不当兵”的论调油然而生，本来应是社会精英聚集的军队成了收容衣食无着的贫民集中营。军队的衰弱直接导致国家的衰弱，弱国的军队是所有男人的悲哀。

二、军队地位的下降导致尚武精神的衰落

中国历史上凡是极具尚武精神的时期，都是军队战斗力空前强大的时候，也是军事人才可以充分崭露头角的时候，如秦之始皇，如汉之刘彻，如唐之太宗。

军队成了集合全国精英的地方，通过作战，精英们可以写意地挥洒自己的才情和热血，也凭借着辉煌的战果取得荣誉和财富。无疑，这又给了后来的年轻人提供了正面的榜样，于是无数的后起之秀沿着前辈英雄的足迹创造着更辉煌的战史。

在实行普遍兵役制度的时期，军队的基础是全部国民，只有最强健、最聪明的人才可以进入军队，也只有最勇敢、最机智的人才可以通过战功晋升。因此军队的社会地位是非常高的。

但在后期，由府兵制度、由募兵制度、由军户制度，从军逐渐成了一部分人的事情。其他的社会成员将精力转移至风险更低、回报更高的职业上，或商途，或仕途。加之高级军官的世袭、部队待遇下降，军人成了难以创造辉煌，而只能解决温饱的职业。军人地位的下降直接导致了社会对尚武精神的认同感缺失，“好男不当兵”不知阻挡了多少青年的英雄梦。

共和国以武立国，主席那句“枪杆之里出政权”的豪言也曾激荡过很多热血男儿。立国之初，我们的国家、我们的军队身经百战。人民军队依靠超人的智慧和钢铁的意志，曾经屡挫强敌，打出了国威、打出了军威，打得四周虽强敌环伺却没有任何一双敌人的军靴再次践踏在我们的国土之上，打得虽然亡我之心不死却没奈何地抛出个和平演变的招数。

一人当兵，全家光荣，军队对所有青年有着异常大的吸引力。从军之后，每名战士都会刻苦训练，奋勇杀敌。除了军队特有的视荣誉为生命的氛围使然之外，还有一点就是军队的社会地位高、生活待遇好。每名军人都想着立功、立功。那时的军人就是有前途的帅哥的代名词，姑娘不论美丑都想找个军人做老公。

军人还有着良好的社会保障，吃穿住用都是供给制。不用说干部一个月50多块钱的工资可以养活一家10口人，就是战士一个月几块钱的津贴费也可以解决家里几个人的温饱。当年，我爸爸一个月7块钱津贴，还可以往老家邮5块钱，在那个年代的消费水平可以买很多粮食呢。难怪那时的军队人才辈出，将星闪烁，三军用命。

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